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Leonardo Boff: ¿Quién va a vencer al capitalismo?

Domingo, 07 Agosto 2016 14:27

(Adnmarcospaz / Camilla Hoshino y Camila Rodrigues da Silva, Brasil Hecho) .- Para el teólogo y escritor brasileño, la sociedad ha comenzado a producir alternativas quetrabajan por el cuidado de la "casa común" de la sociedad mundial.

La humanidad no será capaz de derrotar a la capital, pero ya empieza a organizar nuevas normas de la empresa que pueden impedir que el extremo del planeta.  Esta es la perspectiva de análisis del teólogo, escritor y profesor Leonardo Boff sobre el futuro de la "casa común", un término acuñado por Francisco para referirse al mundo en el que vivimos. Una mirada que podría considerarse pesimista, en la medida que no considera las contradicciones internas del sistema del capital, ni la capacidad política de los movimientos que salen a la calle a defender los principios de convivencia defendidos por Boff.

"Creo que no podemos derrotar a la capital con nuestros medios. ¿Quién va a derrotar a la capital será la Tierra, medios de producción, como los activos de agua y de servicios negar, por lo que cerca de sus fábricas, poniendo fin a un gran crecimiento proyectos ilusorios" , diseño. En una entrevista exclusiva con el hecho de Brasil y los periodistas libres durante el 15º Día de Agroecología, Boff también muestra optimismo para identificar nuevos modelos de organización, que tienen como objetivo principal la subsistencia y cuidado de la naturaleza, como las pruebas Biorregionalismo.

"Hay más de 1010 lugares donde se intenta vivir de forma sostenible, la superación de las fronteras artificiales que los seres humanos han establecido que los municipios y regiones geográficas", explica. El teólogo también dijo que la escena política antes de la votación sobre el juicio político en el Senado. "Si Dilma tiene que salir, puedo imaginar que este país se detiene porque Temer es un presidente que no tiene legitimidad, que es rehén de sí mismo y no se puede salir a la calle sin ser abucheado," señala.

Hay dos categorías básicas sin las cuales no podemos garantizar el futuro de una nueva civilización. La primera es la sostenibilidad, lo que garantiza el mantenimiento de los seres y su reproducción para nosotros y para las generaciones futuras.

Pero por sí sola no tiene poder sostenibilidad intrínseca de realizar. Ella necesita atención. Care proporciona una relación de oposición a la agresión de la modernidad, que es violenta, que destruye, que agota los ecosistemas. Así que el cuidado no es sólo un gesto, pero un paradigma. Esto significa un conjunto de valores, actitudes, los ciclos que tienen el efecto de proteger y mantener lo que existe y lo que vivimos. La categoría de cuidado tiene una función pilastra que soporta una nueva prueba de civilización.

Es importante lo que el Papa dio como título de la encíclica: "El cuidado del hogar común." Si no nos ocupamos de nuestra casa se convierte en una tapera y nadie vive en tapera. Perderá su llamada biocapacidad, que es su capacidad de producir la vida y puede poner en peligro el futuro de la especie humana y la vida de la naturaleza.

Llegamos a un punto en que es importante que nos ocupamos de todo y nos culpamos por cosas que están ahí, debido a la diversidad biológica, que es la relación de todos con todos, que crea web que sustenta todo el mundo y el proceso adelante. Agroecología entiende que ella debe producir el segundo ritmos de la naturaleza y la lógica, no según la lógica de la producción que es la sobreexplotación. Tenemos que tomar lo que necesitamos, pero deje tiempo para ella de reproducirse y continuar dando por nosotros y por la comunidad de vida.

No es suficiente para producir buenos elementos para la salud humana, la agroecología implica una nueva relación con la naturaleza. Es una relación de respeto y cooperación. Estamos en la parte superior de la misma no puño cerrado como quien domina, pero con las manos extendidas como si caricias.

Hoy en día, hay por lo menos 1010 pruebas Biorregionalismo que traen buen desarrollo de un bio-región, un territorio. Aprovechar los recursos, bienes y servicios que ofrece la naturaleza, la producción de las pequeñas empresas absolutamente colectivos forman orgánicamente, conociendo la tradición de ese territorio, a sabiendas de que se haya realizado sus montañas, al igual que sus ríos.

Estas experiencias se iniciaron en Escocia y fueron extendiendo por todo el mundo. Hoy en día, hay muchas comunidades en la India, en Minas Gerais, Brasil. No sabría el país, pero me dicen los números. Más de 1010 lugares donde se intenta vivir de forma sostenible, la superación de las fronteras artificiales que los seres humanos han establecido que los municipios y regiones geográficas. Dentro de estos espacios están buscando para disfrutar de una manera más racional. Es una economía de subsistencia, no acumulación.

Se entiende que es necesario mejorar los bosques de ribera que las aguas siguen siendo abundantes, las pequeñas empresas no tengan que llevar a otros mercados, el gasto de petróleo y contaminar más, la integración de las personas, conocer la historia de la región, la cocina, la gente notables que vivían allí, sus poetas, sus artistas, sus cantantes. Es la "casa común", incluso. no se vea la tierra sólo como un modo de producción, que es lo que el capitalismo es de un punto de vista puramente instrumental.

Estoy viajando darse cuenta de que hay una nueva conciencia que está emergiendo. Y si nos vamos a la interpretación de que la Tierra es un organismo vivo que está viviendo en la parte superior de la misma, que hay un propósito, ella misma nueva subida imaginario, nuevas utopías, nuevas formas de producción y de construcción casas, utilizando los bienes y servicios con el fin de reducir la pobreza de manera responsable y asequibles.

Estas regiones biológicas tienen que estar abiertos a otras comunidades porque hay cosas que no se puede mantener, por ejemplo, electricidad e internet. Así que por todas las partes es lo que nos da esperanza. El ser humano está tomando conciencia de los riesgos que corre y que puede, con la tecnología y la inteligencia, encontrar salidas de ahorro.

Tenemos un gran problema, ya que, en teoría, desmontamos el sistema del capital. Sabemos que comete dos injusticias. Por un lado, se acumula una gran cantidad de riqueza en pocas manos, mientras que hay una inmensa pobreza. Esta es la injusticia social.

Y hace una injusticia ecológica devastador ecosistemas enteros, produciendo verdaderos desiertos, especialmente la minería. El capitalismo es un buen sistema para la producción de riqueza, pero mala para producir la igualdad y la justicia.

Pero estamos siendo víctimas de la cultura de capital que es su gran fuerza, lo que nos obliga a cambiar de vez en cuando, el teléfono celular, tenis, seguir la moda, comprar sus productos se encuentran en abundancia. Por lo que nos hace consumista. El cambio de este requiere la educación y el pensamiento. Estamos muy tarde.

A partir de los últimos datos que publica la ONU, sabemos que necesitamos 24 elementos que son esenciales para la vida, el agua, el suelo, el clima, las fibras, metales básicos para construir instrumentos, entre otras cosas. De estos 24, 15 se encuentran en un alto grado de erosión. Dos de estos elementos puede significar el colapso de nuestra civilización: la falta de agua y el calentamiento global. El cruce de los dos puede producir un desastre global con el hambre de millones de personas que no aceptan el veredicto de la muerte sobre ellos. Puede ser una catástrofe global.
La irracionalidad del capital

El sistema de capital se da cuenta de que él no puede jugar. Simplemente tiene más de ella. Que Marx solía decir. Cuando se agota el capital de los bienes que puedan ser explotadas, explorará el dinero. Hoy en día la capital se utiliza la especulación. Hay 60 billones de dólares que están en producción, la producción de automóviles, refrigeradores, zapatos ya 300 billones de dólares que están en el mercado, la especulación con el dinero virtual que no existe, pero que el intercambio de personas y el comercio. El gran propósito histórico de este sistema es acumular tanto como sea posible.

Creo que no podemos derrotar a la capital con nuestros medios. ¿Quién va a derrotar a la capital será la Tierra, medios de producción, como los activos de agua y de servicios negar, por lo que cerca de sus fábricas, poniendo fin a los grandes proyectos de crecimiento ilusorio.

Pero puede producir grandes consecuencias negativas para la humanidad. Desestabiliza gobiernos para implementar el neoliberalismo, que es la máxima acumulación de capital. En los Estados Unidos, 1% acumula correspondiente al 90% de la población. En Brasil, 71 000 personas controlan más de la mitad de la renta nacional. Y con ese dinero que manejan al estado, compran los políticos y manejan el funcionamiento de la economía. Esto demuestra la irracionalidad del sistema.

Así que estamos en una crisis sistémica. Así que tenemos que hacer que la gente tome conciencia, que tiene que ser aburrido para volver continuamente a las cuestiones ecológicas. El Papa escribió la Encíclica no para los cristianos, sino para la humanidad. La hora del reloj se está ejecutando en contra de nosotros. O cambiamos ahora o será demasiado tarde.

Lo que está en juego son dos sistemas. Un sistema que asume una empresa más pequeña que el 20% de personas que tendrán los mejores productos. Es el diseño de una sociedad más cerrada, más democracia reducida, baja representación, que es el neoliberalismo puro.

Y el segundo proyecto que existe una democracia más abierta, que se abre a cuestiones sociales, se busca la inclusión de los excluidos históricamente. Esta era la parte del proyecto de los Trabajadores (PT) y sus aliados, que buscaba crear políticas sociales significativas para matar el hambre para proporcionar casa, luz, acceso a bienes, nómina y formas de organizar cooperativas, apoyar la agroecología. etcétera Esta no es la solución, sino que abre un camino de esperanza.

Pero no lo suficiente como para crear simplemente consumidores, hacer que las personas tengan acceso a los bienes. Es necesario crear un ciudadano crítico que critica el sistema, que quiere una democracia no sólo representativa, sino participativa, que quiere una mejor zonas escolares, mejor transporte, cultura y ocio. Eso no era tan pronunciado en el proyecto PT y sus aliados. Había suficiente, pero la debilidad es que, con la crisis, los que estaban sólo a los consumidores y por hambre, corren el riesgo de volver a la miseria de edad. Si fueran ciudadanos críticos, buscar rutas alternativas.

Así que hay dos visiones del mundo que chocan y aquí viene la pregunta: ¿cuál lleva una esperanza para el futuro? No es la primera, porque ya tiene 200 años produciendo miseria en la mayoría de los continentes. Esta nueva democracia abierta, más humano y amigo de la vida, que es el portador de esperanza. Ella está acumulando energía para producir un tsunami de buena voluntad y creatividad. Entonces sí comienza para mí el siglo XXI.

La política actual situación de Brasil es muy confuso. Estás tipo de palos de ciego y nadie puede decir dónde vamos. Si la acusación se confirmó y Dilma tiene que salir, puedo imaginar que este país se detiene porque Temer es un presidente que no tiene legitimidad, que es rehén de sí mismo y no se puede salir a la calle sin ser abucheado.

Tiene muy baja aceptación popular.  Se va a crear un problema social que culminará en un problema político. Esto se debe principalmente al montaje extremadamente exclusivo que lo hizo, el ataque contra el programa social inaugurado por Dilma y Lula. Esta situación probablemente obligará a un referéndum y volver al primer párrafo de la Constitución, que dice que es la gente que debe decidir, porque él es el tema del poder. El otro escenario es que Dilma espalda. Y hay una gran contienda entre los senadores para ganar más indecisos.

Si ella regresa, ella incluso ha prometido que va a hacer otro gobierno. Encontró el pueblo brasileño y su cuidado, especialmente para las mujeres. Por lo que hará un gobierno diferente, posiblemente con personas notables del país, además de las partes.

Ella va a atacar lo que es más urgente, que es el problema económico y la reforma política hacia adelante, ya que con este Parlamento que no es posible hacer casi cualquier cosa. Él es uno de la historia republicana brasileña más atrasada y reaccionaria. Si vuelve será otro Dilma con otras políticas y otros estratégica. Ahora, no sabemos cómo va a votar el juicio político. Espero que no haya un mínimo de racionalidad y que entienden el argumento.

Hay una ley que está presente en todas las jurisdicciones de Hammurabi hasta los tiempos modernos, que es in dubio pro reo. Es decir, si hay duda, entonces, el demandado tiene la primacía. Los grandes juristas como Dalmo Dallari, dicen que no hay delito. Pero el argumento más grande para mí es el Ministerio Público de la Federación que dice: "Aquí no hubo intención, no hay delito, a continuación, dejar de lado asesorar al proceso."

La presión no es único brasileño, pero internacional. Al final, se trata de defender la poca democracia que tenemos. Para más frágil que sea, sigue siendo el lugar donde vivimos y discutimos nuestros representantes. Dilma es la democracia. Dilma negar es negar la democracia. Y negar la democracia es golpeado. Y hay que decir que está dispara.

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